媒体报道
中国企业报：东方企业文化的相通者
来源：中国企业报 作者：李锦 李友志 宣布时间：2012-08-21
掀开稻盛和夫的《活法》、《敬天恋人》与宋志平的《央企市营》、《容纳的力量》 ，感受不出强悍的理性攻击力 ，感受到的是朴实与厚重 ，似乎是饱经沧桑的智者心平气和的表达 ，有种孔子淡定的思辨作风 ，然而没有什么水分 ，实实在在 ，都是有用的工具。宋志平和稻盛和夫的相似之处不但在于他们都是企业界屡创奇迹的英雄 ，还在于他们思想文化的相通。
相似之四：来源于儒家文化
宋志平和稻盛和夫有极其相似的生活和文化配景 ，宋志平来自中国 ，稻盛和夫来自日本 ，两个国家的文化根底都是儒家文化 ，东方人的思维 ，决定了两个人的经营理念和人生哲学有相似之处。读宋志平《容纳的力量》、《央企市营》和稻盛和夫的《敬天恋人》、《活法》 ，然后剖析一下稻盛和夫和宋志平为人处世的哲学 ，明白看到儒家文化是宋志平和稻盛和夫的同一源流。
稻盛和夫的文化焦点是“敬天恋人” ，这四个字是稻盛和夫领导的京瓷社的“社训” ，也是他的人生格言。来自于19世纪日本“明治维新”的领袖西乡隆盛。西乡隆盛是中国哲学家王阳明的忠实信徒。
所谓的敬天 ，也就是中国所说的天道 ，要敬天道 ，不违背天道；“恋人”就是要具备一颗泛爱的心 ，眷注他人的慈善的心。也就是说在人生的门路上 ，要走正道 ，要满怀着关爱他人的爱心去做人。
在事情中 ，稻盛和夫发明了年轻员工的叛变 ，这让他顿悟了许多有价值的原理。先前自己并没有以一个经营者的身份来执掌全局 ，而是一个在技术研发、市场营销与生产制造中的领军人物。自那以后 ，稻盛和夫完全放弃了使自己的技术闻名于世、造福于民的纯粹想法 ，义无反顾地回到了经营的基来源则。
稻盛和夫在种种艰难、庞大的决策面前 ，始终坚持“作为人 ，何谓正确”这个基础的判断基准 ，即出发“原点” ，“敬天恋人”就是稻盛和夫经营哲学的原点。事物的天性、人的天性往往是最简单的 ，是“归零”的 ，这就是“道”。万“术”不如一“道” ，公正、公正、正义、老实、勇气、谦虚、泛爱、勤奋等都是最基础的“道”。守正于道 ，真心通天。
稻盛和夫重视“敬天恋人”的信条 ，行事往往以“精神自然和社会共生 ，着眼于对人类社会进步的孝敬”为大前提 ，这使他在商场上屡创奇迹。其实在治理企业上 ，稻盛和夫并没有什么先天的专长 ，他的乐成是典范的东方法的乐成 ，儒家的乐成 ，价值观和行为方法的乐成——高尚的道品德为准则+积极入世的态度和脚踏实地的行为。这样的经营理念和宋志平的经营理念有异曲同工之处。
宋志平信奉中国古板的“和”的文化 ，提倡容纳和谐 ，强调“容纳性生长” ，在市场竞争中主张蓝海战略 ，与竞争敌手共生多赢。什么是容纳性生长呢？就是央企通过联合重组地方中小企业 ，融合民营资本 ，让央企和民企都获得利益、生长和增长。
有一组数据可以说明这个问题 ，到2012年初 ，宋志平领导的ng28南宫集团联合重组了481家资产质量好的企业 ，推进了建材行业的良性和有序生长。ng28南宫的这种经营模式 ，让央企和民企都获得了生长 ，给民企留有30%的股份空间 ，民企也得以坚持其自己固有的活力 ，实现了“强强联合”的效果 ，这就是容纳性生长。
在为人处世方面 ，宋志平尽力推崇“容纳”。宋志平所理解的容纳 ，包括经营者与投资者、经营者与员工、经营者与相助者等多个方面。其中关于经营者与相助者的关系 ，宋志平认为 ，“央企的实力加上民企的活力即是企业的竞争力” ，要让民企加入到央企的经营治理上来 ，不可简单地让民企效劳于央企 ，还要包管民企的利益 ，要保存民企的“野性” ，实现容纳性生长。
宋志平融合东方哲学和现代治理思想 ，在中国这个市场经济初期纷纭庞大、幻化莫测的配景下 ，能够跳出企业看企业 ，跳出治理看治理 ，在竞争中坚持和谐生长 ，实是难得。
其实无论是稻盛和夫的“敬天恋人” ，照旧宋志平的“容纳” ，都是东方儒家文化的产品 ，都注重“以人为本”的思考 ，两者的相似之处明显区别于西方的制度治理。
东方儒家文化提倡的治理方法是以人为本 ，从组织的打造和治理的结果来看 ，东方人希望一个组织能像一个人一样 ，机动而灵活。而西方的治理理念则是偏重于把人组合起来 ，形成一个比较稳定的程序化的机械 ，然后去创立财产。
但随着自由时代的到来 ，人越来越不适应企业将自己物化成生产工具 ，而需要更多的自动自发。现代西方治理的极致是把人酿成机械 ，而人实质上是不可能成为机械的。所以 ，我们可以预见 ，未来世界主流的治理理念 ，将是东方儒家文化 ，将是稻盛和夫和宋志平这批人提倡的治理理念。
相似之五：企业经营哲学
稻盛和夫和宋志平都是著名的企业家 ，都具有自己一套经营理念和经营哲学。稻盛和夫提倡“阿米巴经营” ，而宋志平提倡“央企市营”与“格子化管控”。
阿米巴经营哲学的焦点理念就是自行制订计划、独立核算与连续自主生长。而这一焦点理念除了让阿米巴经营成为全球最有影响力的经营理念之外 ，也让稻盛和夫的京瓷成为全球最有影响力的企业的代名词。
所谓的阿米巴经营就是指“小集体独立核算制度” ，即将整个企业分成许多个被称为阿米巴的小型组织 ，每一个小型组织都是一个凭据一定的组织方法建立的利润中心 ，都是可以独立经营的。
正是阿米巴的这种相助模式 ，让企业很好地引发了所有员工的事情热情 ，增加了所有员工而不是仅仅一部分人的成绩感。可以说 ，阿米巴经营不但仅是进行企业现场改善的优良工具 ，更是一套具有奇特性的先进企业治理体系。
央企市营的提出 ，自己就是中国特色企业实践的产品。从其名字就能看出其所面临问题的庞大性。所谓央企市营 ，就是在坚持中央企业国有企业属性的同时 ，建立适应社会主义市场经济要求的治理和经营体制。“央企”是指企业的资产属性 ，中央直接治理的国有企业；“市营”是指企业的机制和运作方法。
宋志平同时提出的另外一个看法——“格子化治理” ，则是基于“央企市营”的一套细致的治理模式 ，从治理规范化、职能层级化、业务平台化、治理数字化和文化一体化五方面 ，实现对大集团的全面管控 ，就如同离开巧克力的盒子一样 ，使每个企业都在自己的格子里 ，从而包管了整个集团运行的规范有序。
正是基于对央企经营情况的深入思考和奇特理解 ，宋志平的“央企市营”才取得了巨大的乐成。临时岂论是宋志平的经营哲学先进 ，照旧稻盛和夫的经营理念实用 ，因为他们都取得了乐成 ，都让两个人的经营系统充满了力量。
有许多人不睬解“企业为什么需要哲学”？稻盛和夫和宋志平都思考过这个问题。首先 ，所谓哲学应该是经营公司的规范、规则 ，或者说是必须遵守的事项。其次 ，所谓哲学 ，是用来标明企业的目的、企业的目标 ，也就是要将这个企业办成一个什么样的企业。同时这种哲学还要标明为了实现自己希望的理想的企业目的 ，需要有什么样的思维方法。在宋志平日常经营的运动中 ，他不绝强调央企要给民企“让利” ，要实现“容纳性增长” ，其做到了这一点。最后 ，由于哲学可以付与企业一种优秀的品格 ，就像人具备人格一样 ，企业也有企业的品格 ，应有的正确的生活态度。
相似之六：东方政府主导型市场经济的配景
宋志平与稻盛和夫之所以更易于比较 ，还因为他们都有政府任命为至公司董事长的经历。2009年 ，宋志平被国务院国资委任命为中国医药集团董事长。几个月后的2010年1月 ，日本政府则任命稻盛和夫为日本航空董事长。时间相近 ，效果相近 ，他们的这种经历使人想到支持他们的政府主导型市场经济配景。
在中国历史上 ，强大、完善和成熟的中央集权经济所形成的文化熏陶了几千年；日本社会的强势政府文化深深扎根于日本经济当中。中国与日本具有政府主导社会、经济政治紧密结合的生长模式。难能可贵的是 ，宋志平、稻盛和夫都在制度立异上做出积极努力。
2010年新年事后 ，日本政府决定要让日本航空公司破产 ，同时对这家日本***的航空企业进行国有化接管。据说 ，摆在鸠山首相面前的名单有好几个。最后选择了稻盛和夫。稻盛和夫已经77岁 ，他犹豫了许久。究竟一眨眼就要80岁的人了 ，去拯救日本航空公司 ，身体是否吃得消？另外 ，自己被日本中小企业家狂热追捧的“经营之圣”的名誉 ，会不会因为最终无法使日本航空公司脱离苦海而“晚节不保”？然而稻盛和夫在首相官邸对记者们慷慨激昂地说了一段话：“如果日本航空公司彻底破产 ，日本的经济将会越发糟糕 ，因此必须阻止日本航空公司彻底破产 ，协调各方面力量 ，尽快使日本航空公司度过难关 ，获得重生。”
据日本新闻网其时报道 ，重建的日本航空公司开始集中学习公司董事长稻盛和夫的经营思想。稻盛和夫在第一课上讲演时指出 ，日本航空如果凭据现在的体制经营下去的话 ，经营一家蔬菜摊也会倒闭。日本航空同时必须逐步脱离旧国有企业的思维模式 ，从依赖国家的体制中脱离出来 ，走民间企业经营的门路。
宋志平被国资委任命为另一家央企的董事长 ，要比稻盛和夫的任命早几个月 ，宋志平是正在赴机场的路上接到国资委的电话 ，让他紧急到国资委开会。他接到了任中国医药集团董事长的通知。20分钟的谈话结束 ，宋志平重回机场遇上了原班飞机。宋志平在ng28南宫把日本松下幸之助的《经营的实质》发给ng28南宫集团的治理干部 ，让各人去读。到国药集团后 ，他把自己的经营理念讲给各人听。在推进联合重组的同时 ，他把功夫用在制度立异上 ，培育企业图强的内生力。最后把公司治理的体会写进《从合规到绩效》、《董事会的使命》和《做积极的董事长》 ，国资委有干部说 ，读了这三篇文章 ，怎样做央企的董事会事情就基本有底了。宋志平治理的这两个董事会在国资委被评为运行良好的董事会。
宋志平和稻盛和夫都被国家直接任命为至公司董事长 ，他们都在为立异社会制度、增强国有企业的活力而探索。
相似之七：建立成熟的理论体系
作为一个知名的企业家 ，可以从他的经营思想、生长战略 ，窥视到他的内核与未来。也可以通过他是否形成成熟的理论体系而判定他在历史中的职位与作用。与宋志平接触频频 ，便发明他的潜意识里 ，总有那么一种工具 ，一种力量 ，在影响着他、左右着他、支配着他、引领着他 ，他似乎一直在培育一种新的“生命规则” ，把这规范起来 ，是一个如稻盛和夫一样的体系完整的理论 ，是独树一帜的哲学体系。
稻盛和夫通过实践 ，建立科学的、系统的、严谨的哲学体系。他的《活法》、《稻盛和夫的经营哲学》、《敬天恋人》等著作脱销不衰 ，被誉为“企业经营治理的圣经”。通过两家世界500强企业和拯救日航的实践 ，形成了涵盖人生哲学、经营哲学、组织架构、人力资源治理、赋权治理、财务治理、物流治理、订价体系等魅力无穷的阿米巴经营手法。目前除了京瓷和KDDI之外 ，现在已有凌驾300家的企业引进了阿米巴经营模式 ，业绩得以大幅提升。
宋志平通过实践 ，建立科学的、系统的、严谨的理论体系。他的《容纳的力量》、《央企市营》已经被人称为今世中国的企业“论语”。宋志平提倡的央企市营包括五个焦点内容：一是央企控股的多元化股份制 ，即产权多元化；二是规范的公司制和法人治理结构 ，即凭据公司规则范央企的相关制度 ，使公司真正成为市场竞争中的法人主体；三是职业经理人制度 ，即董事与经理人要通过社会化、市场化方法选拔 ，用市场化方法解决好企业经营的委托署理；四是公司内部机制市场化 ，即用人用工及分派机制等方面与市场接轨；五是依照市场纪律开展企业运营 ，不但产品与效劳的经营与立异遵循市场纪律进行 ，并且和民营、外资企业相助共生 ，追求容纳性生长模式。
央企市营已经形成一个崭新的、完整的现代企业理论体系 ，其指导思想是“善用资源 ，效劳建设” ，焦点是混淆经济 ，实质是公有制主导 ，任务是市场化经营 ，基来源则是市场化、自愿化和共生多赢 ，文化是容纳和谐 ，目标是建立中央企业和多种身分所有制企业和谐容纳的情况。
阿米巴经营模式是稻盛和夫“商业帝国”得以形成的要害 ，同样 ，宋志平提出的奇特的经营哲学——“央企市营”也对他企业和事业的生长起着重要的引领作用。并且可以预见的是 ，“央企市营”这种经营模式也必将和“阿米巴经营”一样 ，成为著名的经营哲学。
